마쿠베쓰와 도카치의 아이누 문화 알아보기

치롯토 코탄이라는 큰 마을

에조문화고고관이 있는 센주 일대에는 치롯토 코탄이 있었습니다. 마쿠베쓰초의 자료는 크고 풍요로운 코탄이었다고 적고 있습니다.

1855년의 조사에서는 집이 7호 있었습니다. 『마쿠베쓰초 백년사』에 따르면 코탄의 가계는 다섯이었습니다. 굿타리(屈足), 아바시리(網走), 오토후케(音更) 안쪽, 구시로(釧路) 등에서 온 남성이 마쿠베쓰의 여성과 가정을 이룬 데에서 시작되었습니다.

아이누의 집안에는 이톳파(イトッパ)라는 집안의 표식이 있었습니다. 술을 바칠 때 쓰는 주걱 모양의 제구인 이쿠파스이(ikupasuy) 등에 작은 칼로 새겼습니다. 고고관에 남은 문서로 쇼와 시대 초(1920년대 후반)까지의 치롯토 코탄의 가계와 표식을 알 수 있습니다.

출처: 마쿠베쓰초 ‘향토 문화 이야기 Part2’

강과 연어와 함께한 생활

내륙에 사는 사람들에게 강은 물을 마시고 물고기를 잡는 소중한 곳이었습니다. 배로 오가는 길이기도 했습니다.

가을에 올라오는 연어는 카무이체프(kamuycep, 카무이의 물고기)라고 불렀습니다. 연어와 송어는 마레크라는 갈고리 달린 작살로 잡았습니다. 연어는 남김없이 잡지 않고, 상류 사람들의 몫과 연어를 먹는 동물의 몫을 남겼다고 전해집니다.

1883년, 도카치강을 거슬러 오르는 연어를 잡는 일이 금지되었습니다. 가을 연어를 한 해의 식량으로 삼던 사람들은 굶주림에 시달렸습니다.

출처: 국토교통성 오비히로 개발건설부 ‘시간을 넘어 도카치의 강을 여행하자 제3장 도카치의 아이누 문화와 강’

자수, 목조각, 직물

나들이옷에는 자수를 놓거나 천을 덧대어 문양을 넣습니다. 문양은 할머니에게서 어머니로, 어머니에게서 딸로 이어져 왔습니다. 남성이 새기는 작은 칼(마키리, makiri)의 칼집과 쟁반(이타, ita)의 문양도 남성들 사이에서 대대로 전해졌습니다.

앗투시(attus)는 난티나무 등의 나무껍질로 만든 실로 짜는 천입니다. 에도 시대 말기 도카치의 산물이었습니다. 만드는 기술은 끊겼지만, 마쿠베쓰의 보존회가 되살리려고 힘쓰고 있습니다.

생활관의 연수실에서는 자수와 목조각 같은 공예품을 만들 수 있습니다.

출처: 마쿠베쓰초 ‘향토 문화 이야기 Part2’, 마쿠베쓰초 아이누 시책 추진 지역계획

입으로 전한 이야기

아이누의 이야기는 모두 입에서 입으로 전해졌습니다. 도카치에서는 영웅 이야기를 사코로페(sakorpe), 신들의 이야기를 오이나(oyna), 옛이야기를 투이타크(tuytak)라고 부릅니다. 사코로페와 오이나는 가락을 붙여 노래하듯이 들려줍니다.

전시관의 이름 ‘우차시쿠마’는 전해 내려오는 이야기라는 뜻입니다.

출처: 오비히로 개발건설부 ‘시간을 넘어 도카치의 강을 여행하자 제3장’